為什么要說(shuō)謊呢？
因?yàn)槲覀冊(cè)谝?guī)避懲罰，獲取利益。
還有，逃避不可知的危險(xiǎn)。
維特根斯坦說(shuō)，撒謊對(duì)自己有利的時(shí)候，為什么要說(shuō)實(shí)話？
現(xiàn)在，結(jié)論有了，因?yàn)樾庞貌攀钦嬲馁Y本。
在夫妻關(guān)系、情侶關(guān)系，或朋友關(guān)系、同事關(guān)系中，我們都能看到，一個(gè)人的謊言多少，直接影響到他的信譽(yù)度。
比如，老公向其他女人發(fā)短信：“我給你5000塊，你陪我一晚吧！”你憤怒不已，質(zhì)問(wèn)其所為。撒謊說(shuō)：“我從沒做過(guò)對(duì)不起你的事�！敝钡借F證在面前，才蔫了下去。
你自此有了陰影。
不出幾天，又發(fā)現(xiàn)他給其他女人送花，上書：“你是我最驚艷的時(shí)光。”你再責(zé)問(wèn)，答曰：“沒送！”扔出他的送花記錄，白紙黑字，無(wú)可抵賴了，惱羞成怒說(shuō)：“你太羅嗦了，沒見過(guò)你這么羅嗦的人……”
你自此充滿懷疑。
消停了兩個(gè)月，你又發(fā)現(xiàn)，他和你閨蜜勾搭，說(shuō)：“做我的小情人吧，我們互不干涉對(duì)方家庭，好不好？”這回，他連毒誓都發(fā)了，說(shuō)：“我如果說(shuō)了，出門被車撞死！”看到聊天記錄，沉默下來(lái)，一味哀求，強(qiáng)調(diào)他對(duì)你的忠誠(chéng)，和愛。
巴菲特說(shuō)，建立信譽(yù)要好多年，毀掉它卻只要幾分鐘。
你自此不再相信。
當(dāng)誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，生活就成了一場(chǎng)地雷戰(zhàn)，危機(jī)四伏，防不勝防，除了離婚，永無(wú)息戰(zhàn)之日。
這些懷疑的地雷，會(huì)在每一個(gè)丈夫晚歸、手機(jī)關(guān)機(jī)、不及時(shí)接電話、行蹤詭異時(shí)，劇然炸響，將兩人摧毀得七零八落。
丈夫也想做些補(bǔ)救，但是，已經(jīng)晚了。重建信任，談何容易。他靠近，你懷疑。他遠(yuǎn)離，你憤怒。偏見已經(jīng)生成，消除非一日之功。生活呢，你只有眼睜睜地，看著它日漸敗壞，但無(wú)能為力。
其帶來(lái)的消耗成本，已經(jīng)遠(yuǎn)超說(shuō)實(shí)話的代價(jià)。
每個(gè)人都撒過(guò)謊，我也是。
但正因?yàn)槿鲞^(guò)，才知道撒謊的愚蠢。
小時(shí)候?yàn)榱俗屛覌尳o我錢，說(shuō)，學(xué)校要交錢，買作業(yè)本。我媽給了。不久，她就發(fā)現(xiàn)并沒有這回事，再要錢，已經(jīng)不相信了，非得學(xué)校有老師告訴她，才信。
如此，行為成本大大增加。
后來(lái)長(zhǎng)大工作，和一個(gè)很喜歡的女生做好朋友。
我喜歡她的溫婉，與之相處，如沐春風(fēng)。非常珍惜。有一回，約了一起去外地玩。到了當(dāng)日，早上起來(lái)，忽然犯懶，不想出門了。就告訴她：“我不舒服，不想去了�！彼挥幸粋�(gè)人搭車前行。
那以后，她就很少接我的電話了。
再過(guò)了段時(shí)間，已經(jīng)不聯(lián)系了。
自此明白，說(shuō)謊對(duì)于人際關(guān)系而言，無(wú)論是善意，還是惡意，都是一種飲鴆止渴的行為。它關(guān)乎個(gè)人信譽(yù)及信賴感，在關(guān)系的親疏上，賦予了非常高的權(quán)重，一旦說(shuō)謊被發(fā)現(xiàn)，其后果，往往我們都承擔(dān)不起。
一個(gè)朋友曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：說(shuō)謊是不劃算的。因?yàn)�，編造謊言需要成本，為了圓一個(gè)謊，還要編造更多的謊，范圍與數(shù)量遞增，維護(hù)它的成本也會(huì)遞增，當(dāng)它發(fā)展到一定程度時(shí)，必將在某一環(huán)節(jié)，出現(xiàn)漏洞。
然后，全盤皆輸。
信譽(yù)掃地，無(wú)法補(bǔ)救。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
同樣，真誠(chéng)的人，必得真誠(chéng)；虛假的人，必得虛假。
這可不是雞湯，而是一種社會(huì)學(xué)現(xiàn)象。
只要你放眼望去，應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)怪圈，即，騙子周圍，匯集的都是騙子。
比如，一個(gè)只想騙土豪的錢的美女，她身邊聚集的，全是騙色的老男人。哪怕，她也想和正經(jīng)人交往，一邊睡，一邊收錢，一邊密謀嫁給他。但就是擺脫不了吸引力法則。
這是為什么呢？
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)理論，大意是說(shuō)，一個(gè)人的上限——智識(shí)，能力，認(rèn)真與機(jī)遇，決定了他能得到什么。
一個(gè)人的下限——道德、胸懷、良知與底線，決定了他能規(guī)避什么。
在同樣的區(qū)間里，活動(dòng)的，都是同樣的人。
比如說(shuō)，一個(gè)有能力但沒道德的人，可以很成功，但他無(wú)法避免因道德問(wèn)題而受損，也失掉了與有道德底線的人交往的機(jī)會(huì)。若不在乎，自作自受的鐵律自會(huì)調(diào)節(jié)。
比如，上文提到的騙錢美女，這樣的道德下限，自然不可能吸引正經(jīng)的高富帥，加上她又不在乎底線，圍在她身邊的，自然是有點(diǎn)錢的已婚渣男，或者手上有點(diǎn)贓款的小混混，結(jié)果打胎N次，反復(fù)被棄，至今未婚。
說(shuō)謊的風(fēng)險(xiǎn)，一直是大于收益的。
不管是從倫理而言，還是從功利而言。
就倫理，它反道德，反底線，反良知。失之，則失人心。
就功利而言，在一個(gè)成熟的商業(yè)社會(huì)，信用是最重要的無(wú)形資產(chǎn)，也是一種財(cái)富的象征。失之，則失天下。
按康德的觀點(diǎn)，無(wú)論何時(shí)何地，說(shuō)謊都是不對(duì)的，是無(wú)條件的，絕對(duì)的，無(wú)限制的。
因?yàn)�，說(shuō)謊這種行為，就是自我毀滅：如果人人都說(shuō)謊，將沒有人相信別人的話，語(yǔ)言也就失去了意義。
人而無(wú)信，吾不知其可也。
在理性與自由狀態(tài)下，誠(chéng)實(shí)是一種符合自然本性的行為，它不是強(qiáng)加的，而是一種自覺和需要。
我們需要身心合一，需要言語(yǔ)與行為契合，這樣，才不會(huì)分裂出一個(gè)自我，一個(gè)非我，彼此對(duì)抗，彼此否定，彼此不兼容。
一個(gè)完整的人，才是我們應(yīng)該修煉的目標(biāo)。
當(dāng)我們不必說(shuō)謊，站在人生的陰影中，坦蕩，磊落，無(wú)所畏懼，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)一切失敗、軟弱、錯(cuò)誤、指責(zé)……向他人承認(rèn)說(shuō)：“是的，我承認(rèn)，這是我做的，但我負(fù)責(zé)！”
那么，我可以說(shuō)：你是強(qiáng)大而自由的。
